15. Таблетки, поддерживающие развитие морального здоровья, Л.Н.Толстого из его книги «Круг чтения», два тома (Я.Лайхтер, Прага 1913, 2-ое издание)


Лев Н.Толстой в предисловии этой книги в декабре 1904 года написал: «Цель моей книги состоит не в том, чтобы дать точные словесные переводы писателей, а в том, чтобы, воспользовавшись великими, плодо¬творными мыслями разных писателей, дать большому числу чи¬тателей доступный им ежедневный круг чтения, возбуждаю¬щего лучшие мысли и чувства».

Выбранные примеры можно отнести к единому универсальному мировоззрению чистой демократии, которым каждая государственная власть должна была бы превентивно предупреждать закономерные последствия недостаточного воспитания, которое не препятствует развращению и аморальности всех типов.


1. Тот, кто оскорблен и может спокойно перенести оскор¬бление, не возвращая его, тот одержал великую победу в жизни. (страница 27 в 1-ом томе чешского текста, уоторый находится под порядковым номером 53 пути Закона. Там же можно найти номера страниц следующих цитат.)

2. Гнев — это признак слабости, а не силы.

3. Всегда находились и теперь находятся такие жестокие люди, которые, просветившись сами, употребляют свой свет не на то, на что они должны бы употреблять его, — на помощь выбивающемуся из мрака не¬вежества народу, — а только на то, чтобы закреплять его в нем.

4. Заботиться человек должен больше всего о душе, а не о теле, как особенно в молодости. Не давай плоти подавлять его, подчини тело духу, и тогда ты исполнишь свое назначение на земле.

5. Человек увеличивает свое счастие в той мере, в какой он до¬ставляет его другим. (Наше примечание: Этот духовный принцип в настоящее время называется неличной, т.е. неэгоистической жизнью для других. Примером может служить порядочная семья, в которой родители заботятся о своих детях. Такую истину выражает также современное изречение: «Лишь даванием можно получать.» Тот, кто только получает и добросовестно не дает эквиваленты, закономерно идет к нравственному кризису, затем к кризису власти, финансовому и экономическому и, наконец, вообще к кризису существования. То же самое относится к нарушению норм естественного морального Закона людьми и организациями. Новейшим примером может служить судьба столицы Гаити города Порт-о-Пренс после землетресения 12. 1.2010г. и, может быть, также бедствие в Нью-Орлеане в США во время наводнений несколько лет назад. Своевременное воспитательное моральное предупреждение однако лучше, чем достаточная материальная помощь.)

6. Как и леса для постройки здания, так и наша телесная жизнь должна способствовать постройке духовного человека, который живет духовной жизнью.

7. Хороший человек заботится больше о том, чтобы делать то, что должно, чем о том, что с ним случается. (Современная формулировка этой духовной истины звучит : Важнее того, с чем мы в жизни сталкиваемся, является то, реагируем ли мы в соответствии с естественным моральным Законом или в противоречии с Законом. Это, конечно, преполагает хорошее знание Закона, которое мы получаем мудрым воспитанием самовоспитанием.)

8. Проверка истинной любви — любовь к врагам.

9. Совершеннейший из людей тот, кто любит всех ближних своих и делает им добро без разбора, хороши ли они или дурны . (Если человек наполнен темнотой, то от него исходит темнота. Если человек уже полностью наполнени светом духовной любви, то ничего другого, чем свет любви от него не может исходить, даже в том случае, если он реагирует на нападки врага.)

10. Страсть вначале — как чужой, после — как гость и, нако¬нец, как хозяин дома. (Эта истина касается прежде всего курения, наркотиков и сатанинской, сексуальной страсти)

11. Побеждай гнев кротостью, зло добром, скупого щедростью, лгуна правдой.

12. Для истинного знания вреднее всего употребление поня¬тий и слов не вполне ясных.

13. Горе тому, кто живет чувственной жизнью, забывая о жизни духа. (Сюда относится прежде всего торговля сексом и продажа собственного тела за деньги, иногда по принуждению.)

14. Китайского мудреца спросили: есть ли такое слово, которое может было бы исполнять для своего блага до конца жизни? Мудрец сказал: есть слово шу; смысл этого слова такой: чего мы не хотим, что бы нам делали, не надо делать другим.

15. Зло возвра¬щается на того, кто его сделал, так же как пыль, брошенная против ветра.

16. Исполнять Божьи заповеди надо по любви к Богу, а не из страха перед ним.

17. Лишь единственным средством можно победить общее зло в жизни: нравственным усовершенствованием собственной жизни.

18. Чтобы сделаться истинно свободным, ты должен соединить свою волю с волей Бога, т.е. с Его Законом.

19. Не количество знаний имеет значение, а их ценность. (Этой ценностью необходимо понимать ценность духовную.)

20. Царство Божие есть осуществление среди людей закона Бога. Однако люди воздвигли царство попов, а не Царство Бога в нас (И. Кант)

21. Иисус хочет, чтобы власть была служением; мир (т.е. темнота) хочет, чтобы она была господством.

22. Человек, который думает, что со смертью вполне уже кончится его жизнь, способен склоняться ко всему злому.

23. Усилие есть необходимое условие нравственного совершенствования.

24. Знание — орудие, а не цель.

25. Цель жизни — исполнение закона Бога.

26. Человек, который ищет счастия во внешнем благополучии, строит свой дом на песке; настоящее счастие может дать только соответствие внутренней жизни воли Бога.

27. Раб своих страстей — самый низкий из рабов.

28. Где умершие? Там же, где нерожденные. (Сенека)

29. Излечить тело можно только, излечив душу. В ней корень болезни, и телесные недуги являются лишь внешними проявлениями этой больной души.

30. Если ты осознаешь, что ты не вершь в Бога, то ты подвергаешься самой большой опасности, которой может человек родаергаться в этом мире.

31. Петр Хельчицкий в своей книге «Сеть веры» показывает, показывает, что соединение христианства с государством (... ) погубило, уничтожило христианство, но что должно быть наоборот: христианство, соединясь с государством, должно уничтожить государство. (Конечно, не насильственным путем.)

32. Сущность жизни не в теле, а в сознании. Несомненно справедливо, что если бы у меня не было костей и мускулов, ( ...)то я не мог бы делать того, что я считаю справедливым, но было бы совершенно неверно утверждать, что причина того, что я делаю, есть кости и мускулы. (Сократ)

33. Люди живут дурно только оттого, что верят в ложь, а не в истину.

34. Старайся не думать о том, что ты считаешь дурным. (Эпиктет) (В настоящее время говорят: о чем ты думаешь, то ты привлекаешь.)

35. Нельзя нам воспрепятствовать дурным мыслям промелькать в голове нашей, но в нашей власти не давать им свить себе там гнездо, чтобы высиживать и выводить злые поступки. (Лютер)

36, 37, 38 - 39. Всегда говори правду, хотя бы ты и знал, что она будет не¬приятна. (араб Албитис)

40. Религия не нужна, если она не нравственна, не ведет к доброй жизни.

41. Болезни мысли губительнее и встречаются чаще, чем бо¬лезни тела.

42. Себялюбие, переходящее известные пределы, есть душев¬ная болезнь.

43. Кто имеет разум, не полагается на себя. (китайская мудрость) (противоположное утверждают герои кинофильмов и телевидения .)

44. Никакое вещественное благо не может возместить того ущерба души, которое производит совершенное зло.

45. - 46. Для того чтобы жизнь была хорошая, есть только одно средство: самим людям быть лучше. Спасение ваше и всех людей никак не в греховном, на¬сильническом устройстве жизни, а в устройстве своей души. Только этим, таким устройством души, добудет каждый чело¬век и тебе и другим людям самое большое благо и самое лучшее устройство жизни, какого могут только желать люди. Ис¬тинное благо, то, какого ищет каждое сердце человеческое, дано нам не в каком-либо будущем устройстве жизни, под¬держиваемом насилием, а сейчас всем нам везде, во всякую минуту жизни, достигаемое любовью. Любовь ко всем людям, даже к ненавидящим нас, гораздо больше свойственна душе челове¬ка, чем борьба с ближними и ненависть к ним. Что же любить? И ответ один: любить всех, любить нача¬ло любви, любить любовь, любить Бога. Любовь дает благо человеку не в своих последствиях, а в самой любви, дает ему благо совер¬шенно независимо от того, как поступают другие люди и что вообще совершается во внешнем мире . Любить — значит отдаться Богу, делать то, чего хочет Бог, а Бог есть любовь, т. е. хочет блага всем и потому не может хотеть того, чтобы человек погибал, исполняя закон Бога. Испытайте это, и вы увидите, как вместо хмурого, сердитого и тяжелого состояния вы будете светлы, веселы, радостны. (Лев Толстой «Обращение к молодежи»)

47. Назначение человека — служение всем, всем людям, а не такое служение одним, при котором неизбежно делание зла другим. Для христианина любовь к отечеству стоит преградой для любви к ближнему.

48. Если не поранена рука человека, он может коснуться зме¬иного яда, — не опасен яд здоровой руке. Только для того безвредно зло, кто сам не творит злого.

49. Только увеличение любви между людьми может изменить существующее общественное устройство.

50. Ветвь, отрезанная от своего сука, тем самым отделилась и от целого дерева. Если ветвь отсекается посто¬ронней рукой, человек же сам отчуждает себя от ближнего своего ненавистью и злобой и он тем самым отрывает себя от всего человечества ( и одновременно от Бога) (Марк Аврелий)

51. Человек должен осознать, что он не все тело, а только член всеобщего тела, что быть членом значит иметь жизнь только через жизнь и для жизни всего тела, что член, отделен¬ный от своего тела, имеет только умирающую и гибнущую жизнь.

52. Чем напряженнее деятельность, направленная на достижение таких наслаждений, тем невозможнее стано¬вится единственное благо, доступное человеку, — любовь.

53. То, что нам нужно, что нужно народу, то, чего требует наш век, для того чтобы найти выход из той грязи эгоизма, сомнения и отрицания, в которые он погружен, — это вера, в которой наши души могли бы перестать блуждать в отыскива¬нии личных целей, могли бы все идти вместе, признавая одно происхождение, один закон, одну цель (Мадзини)

54. Отношение к Богу, то, которого Он хочет от нас, это по¬стоянное исполнение в жизни Его воли. Но интересы жизни, наши страсти постоянно, всякую минуту отвлекают нас от этого.

55. Общественная жизнь опирается на сознание, а не на нау¬ку. (Неискаженное сознание сигнализирует неправильное поведение подобно тому, как боль сигнализирует неполадку физического тела.) Цивилизация — прежде всего дело нравственное. Если нет честности, нет уважения к праву, нет уважения к обязан¬ностям, нет любви к ближнему, нет доброде¬тели, то все находится в опасности, все рушится. олько нравствен¬ность масс есть прочный фундамент всякой цивилизации; краеугольным камнем его служит долг. (перед Богом и его моральным законом.)

56. Мудрость есть знание вечных истин, приложимых к жизни.

57. Просвещенный человек постоянно возвышается в разуме и проницательности; непросвещенный же человек постоянно опускается в невежество и порок. (китайская мудрость)

58. Чем меньше потребностей, тем счастли¬вей человек. (Лихтенберг)

59. Необходимо составить из всех людей народ братьев (Ламенэ)

60. Существует один Бог, следовательно должна существовать и одна вера. (Это значит и одно демократическое мировоззрение.)

SPMZ, январь 2010 г.


 

<< ВEРНУТЬ

 

Cтарт / Start: 1.3.2007
Oригинал / Original: www.spmz.info
SPMZ • Nádražní 28, 783 13 Štěpánov u Olomouce
Czech republic

IBAN: CZ81 0300 000 0002 5734 6517
BIC: CEKOCZPP

thank you for your support!