15. TRES CONCEPTOS QUE PRINCIPALMENTE AFECTAN DESARROLLO Y DESTINO DEL HOMBRE, DE FAMILIAS, DE ESTADOS Y NACIONES



Introducción

La lista de conceptos, es decir de nuestras ideas, la incluyen los diccionarios. Los atributos sustanciales y exactos de ideas incluyen sus definiciones. Una arma peligrosa de las tinieblas es el empeňo de perturbar estos atributos sustanciales y exactos, sobre todo en caso del concepto democracia. Esta obnubilación del concepto hace posible con impunidad que el poder estatal no sirva a la gente, sino que la gente sirva al poder estatal. Democracia y confianza mutua sin moral no existen. El concepto es el primer componente del pensamiento humano. El segundo componente del pensamiento es juzgado que es la expresión de relación entre dos o incluso más conceptos. La tríade de pensamiento es completado por juicio que de dos juzgados dados abstrae un juzgado nuevo. Sobre el pensamiento que presenta el atributo más importante del imperio de la humanidad se escribe ya en la Escritura Búdica Dhammapadam (el camino del Testamento ): A todo lo que hay, precede la mente, la mente es la base, la mente es el creador. Quienquiera que hable o actúe a base de pensamiento inpuro, está seguido por sufrimiento como la rueda le sigue a un animal de tiro. Sin embargo este sufrimiento no sucede inmediatamente después de que el hombre haya quebrado el Testamento, sino se pone de manifiesto por regla general más tarde, a su debido tiempo, no puede desaparecer. Si no hubiera esta demora, las personas no tuvieran libertad de elección entre la Luz y las Tinieblas. Por lo tanto es posible denominar la estancia temporal de personas en el planeta Tierra como escuela del Testamento. El pensamiento es sujeto a existencia del espíritu humano sobre él que podemos leer en la Biblia: El espíritu humano es la luz del Seňor. (Refrán 20, 27)

El desarrollo del imperio de la humanidad se realiza en periodos predeterminados por nuestros Padres, Padre y Madre del Universo y la Naturaleza y vida en ellos. En el libro espiritual más accesible, es decir en Biblia, inmediatamente al principio se escribe sobre los siete días de la creación de Dios que sin embargo no son días de nuestra semana, sino son días cósmicos.

El cuarto día cósmico que constituye el sistema solar actual, se subdivide en siete periodos que llamamos épocas. Y la tercera época era la época lemuriana, la cuarta época la atlántica y la quinta es la época ariana actual. También esta época se subdivide en 7 culturas. En la cuarta, en la cultura grecolatina vivía Jesucristo. Subsiguió la quinta cultura, la anglo-sajón-germánica que había alcanzado el punto máximo de su desarrollo a finales de la 1. guerra mundial en el aňo 1918. Al mismo tiempo había nacido la sexta cultura filadélfica cuya cuna era la recién creada Checoslovaquia. La séptima cultura de la época ariana se denomina como cultura de los Tibios. La división de la época ariana en siete culturas está descrita en el capítulo 2 y 3 Revelación, del último libro del Nuevo Testamento.

Sobre la cultura filadélfica se escribe en Revelación en la carta a Filadelfia. (Rev 3, 7-13) La palabra filadélfico significa amando a su hermano. Del texto referido se puede concluir que en esta cultura se llega a otra gran rectificación de la carga kármica de la humanidad. Por consecuencia ello hace posible la nueva vida del imperio de la humanidad de conformidad con normativa del Testamento moral natural que presentan también la normativa de democracia ordinaria y de libertad humana. Solamente tal desarrollo por educación y autoeducación puede garantizar paz espiritual verdadera, respeto mutuo y confianza en relaciones entre personas, estados y naciones - sin guerras, violencia egoísta, intimidación (terorismo), mentiras y bajeza. De camino a este desarrollo predestinado en el título son mencionados tres conceptos:
1. ignorancia,
2. ingreso (al camino directo del Testamento),
3. lucha (entre la Luz y las Tinieblas).
F. V.


1. Ignorancia

1. El camino del lactante al hombre cultural es largo. (S. Freud)
2. A pesar de que nuestros seres viven a la vista de cielos, sin embargo nuestro espíritu permanece cerrado en la cueva de nuestro carácter propio y de hábitos que nos suministran de una cantidad desmesurada de equivocaciones y de ideas inútiles. (F. Bacon)
3. Durante la vida el hombre puede cambiar tan fundamentalmente como si naciera otra vez. (E. Trioletová)
4. La ignoracia en sí misma constituye el mal porque constituye la oscuridad. (Komenda Stanislav (1936) RCh - científico, escritor, aforista)
5. La raíz del mal (de las Tinieblas) es falta de conocimiento. (Confucio)
6. Si cierras la puerta ante todos los errores, detrás de ella se queda también la verdad. (Thákur Rabíndranáth (1861-1941) India - filósofo, poeta)
7. He cerrado la puerta de mi alma ante el error. La verdad dijo: „Pues, ¿ cómo yo ahora entro?“ (Thákur Rabíndranáth (1861-1941) India - filósofo, poeta)
8. La fuerza de nuestro convencimiento no es todavía la prueba de su exactitud. (John Locke)
9. Errar es de humanos, persistir en el error es de necios. (Cicero)
10. Error es creer en todo, error es no creer en nada. (Seneca jr.)
11. La ceguera real es una situación terrible. Sin embargo mucho peor para el desarrollo de cada hombre es la ceguera ante los hechos y ante ideas. (E. Oesch)
12. Un hombre que no cambia sus posturas, no es un ser humano, sino un memorial. (Overland Arnulf (1889-1968) Noruega - poeta, prosista)
13. Sólo los tontos y muertos no cambian de opinión. (Lowell James Russell (1819-1891) EEUU - diplomático, poeta)
14. Antes de que pueda cambiar el mundo, tiene que cambiar el hombre. (Brecht Bertolt de pr. nom. Eugen Berthold Friedrich B. (1898-1956) Alemania - poeta, dramaturgo)
15. Un hombre es literalmente lo que piensa. (Tomáš Eduard (1908-2002) RCh - filósofo)
16. Cada uno constituye el imán de lo que está pensando. (Jiří Solar)
17. Transfórmense mediante la renovación de su mente. (Apóstol Pablo, A los romanos 12, 2)
18. El pensar, al igual que el tocar el violín o el piano, requiere ejercicio diario. (Chaplin Charles, de pr. nom. Charles Spencer Chaplin, (1889-1977) Inglaterra - actor de cine)
19. Si no tienes pensamientos malos, tampoco habrá malos hechos. (Confucio)
20. La literatura influye sobre las personas cambiando su conciencia. Cambiando su conciencia cambiamos a ellos mismos. (Ginsberg Allen (1926-1997), EEUU - poeta)
21. Ya no se deje seducir por opiniones erróneas! (1 K 15, 33)
22. Una personalidad es para mí aquel que por su riqueza espiritual, por su obra, por su relación con el mundo presenta una aportación al desarrollo intelectual de la humanidad. (Höger Karel (1909-1977) RCh - actor)
23. Un hombre sin principios y sin voluntad se parece a un buque sin timón y sin brújula. Cambia su dirección con cada alteración de viento. (Smiles Samuel (1812-1904), Inglaterra - médico, escritor)
24. Desinterés, indiferencia son mucho peores que ignorancia. (TGM)
25. Los insensatos entran en razón por adversidades. (Demócrito)
26. El precio de cada hombre es determinado por el precio del objeto de sus aspiraciones. (M. Aurelius Marcus)
27. La meta más alta del hombre es convertirse en colaborador de Dios. (W. James)
28. Viaje de mil millas empieza con el primer paso. (Lao-C´)
29. La vida no puede existir sin meta - esto sería mera existencia. (G. Eliotová)
30. No se puede vivir solamente de neveras, de política, de facturación y crucigramas. (Antoine de Saint Exupéry)
31. No es verdad que todo lo decide la economía. Lo decisivo es la moralidad. (A. Solženicyn)
32. Crezcan intelectualmente y ayuden a crecer a los demás. Es el contenido (el sentido) de toda la vida. (L. N. Tolstoi)
33. No vive aquél que no vive para algo o para alguien. (Robert Walser)
34. Por encima de la arbitrariedad de la gente y de los gobiernos está la Ley moral que compromete tanto a la gente que trabaja en público, como en privado, tanto a las naciones, como a los individuos. Es un crimen violar esta Ley. (Champetier de Ribes, representante de Francia en los Juicios de Núremberg.)
35. Uno de los crímenes más grandes: Embrutecer y atontar a millones de personas. (A. Bělohoubek)
36. Honrar a la gente capaz y honesta, eso es el fundamento de gobernar. (Mo-c´)
37. El carácter es más que intelecto. (A. Einstein) (Intelecto - capacidad de pensar, razón)
38. El esfuerzo es una condición imprescindible de afinamiento moral. (L. N. Tolstoi)
39. La vida moral es un esfuerzo constante. (L. N. Tolstoi)
40. No puedes vivir una vida feliz sin ser sabio, honrado y justo. (Epicuro)
41. Quien se apega al Testamento, gana la sabiduría! (Biblia)
42. Muchedumbre de sabios salva al mundo. (Biblia)
43. Muchas veces las cosas más importantes son aquellas de las cuales menos sabemos. (Emil Oesh)
44. Nunca es tarde para el camino de buenos modales. (L. A. Séneca jr.)


2. Ingreso (al camino directo del Testamento)

1. Eres un retazo disociado de Dios. Tienes una parte de él en tí mismo. (Epicteto de 1. sg. de Era Crist. ) (Sean, pues, perfectos como lo es nuestro Padre Celestial. (Mateo 5, 48)
2. Diríjanse a mí y yo me dirijo a Ustedes, dice el Seňor. (Zacarías 1, 3)
3. El hombre no llegó al mundo para comer y disfrutar de los placeres sensoriales, sino para desarrollarse espiritualmente por medio de servicio a los prójimos y a Dios. (Alma Excelsior)
4. La esencia del desarrollo humano no es aumentar valores externos, sino aumentar valores interiores. (E. Oesch) Por valores interiores se entienden valores espiritual-intelectuales, es decir mejora continua y perfeccionamiento del siquismo humano de conformidad con el Testamento.
5. La religión es un fruto modificado de conocimiento espiritual ganado por consagración. La consagración es la entrada directa en el mundo espiritual. (Alma Excelsior)
6. Hay muchas religiones, sin embargo solamente una moral. (J. Ruskin)
7. Como un andamio sirve para construir un edificio, así cuerpo nuestro sirve para construir nuestra vida espiritual. (L. N. Tolstoi)
8. Por su víctima en Golgota Cristo había reunido los cielos con la Tierra y había hecho posible encotrar camino de regreso al mundo espiritual a cada uno quien reciba su impulso. (Alma Excelsior)
9. La unión con Dios le da al hombre una fuerza extraordinario para vencer al mal. (Alma Excelsior)
10. El egoismo (lo contrario del amor) constituye una fuerza que separa al hombre de la vida espiritual. (Alma Excelsior)
11. El amor es la palanca de todo el desarrollo espiritual de la humanidad. El sentido de la vida terrestre es desarrollo del amor. Mediante el amor el hombre asciende hacia Dios y se convierte en hombre de esferas. El hombre profanó la palabra amor utilizandola para denominar relaciones instintivas de animalidad humana, un elemento que tienen en común el reino humano y el animal. (Alma Excelsior)
12. Yo (Jesus) soy el Camino, la Verdad y la Vida. Yo soy la luz del mundo. Él que me sigue, no andará en tinieblas, más tendrá la lumbre de la vida. (Juan 14, 6; 8, 12)
13. Dios es amor. (1 Juan 4, 8) Dios es luz. (1 Juan 1, 5)
14. A Dios nos podemos acercar solamente por hechos conforme a su Testamento. Cuanto más conocemos a Dios, tanto más afanosamente cumplimos con su Testamento. Y cuanto mejor cumplimos el Testamento, tanto mejor conocemos a Dios. (L. N. Tolstoi)
15. El quien quarda sus mandamientos (de Dios), permanece en Dios y Dios en él. (1 J 3, 24)
16. El progreso no significa que haya más máquinas (coches), sino que la gente sea moralmente mejor. (Dominik Pecka)
17. En su vida cada uno tiene que decidir a quien le va a servir - a los poderosos o a los impotentes; a mentira, o a verdad; a violencia, o a amor; al mal, o al bien. (Pavel Diviš)
18. La mejor manera de mejorar el mundo es cambiar a tí mismo. (F. Vymazal)
19. Aunque te cuelgue una espada por encima de tu cabeza, qué tu boca diga la verdad. (proberbio de Uzbekistán)
20. No seamos nunca instrumento de la violencia! No limitemos la libertad de los demás! Sin embargo, seamos un ejemplo de la bondad, del amor y de la justicia. (Alma Excelsior)
21. A aquel quien se eleve por encima del bien y del mal, quien se comporte igual de bien con amigo como con enemigo, quien vea a Dios en todas las cosas, Dios no lo abandona y tampoco él no lo abandona nunca a Él. (Bhagavadgíta)
22. La virtud me hizo posible un viaje a las estrellas y a los propios celícolas. (Seneca jr.)
23. Nunca he sido ateo, es que no había ni un día que no pensara en Dios. Soy resuelto adversario de la visión materialista del mundo. Vivir moralmente es el verdadero culto a Dios. El contenido principal de todo el esfuerzo de los individuos, las naciones y toda la humanidad es llegar a entender las enseňanzas puras de Cristo y actuar según ellas. No me puedo imaginar a nuestro hombre que crezca sin conocimiento de Jesús y su enseňanza. Ir detrás de Jesús, significa todo para mí. Jesús - no Caesar - repito, eso es el sentido de nuestra historia y democracia. (TGM)
24. Los peores delirios y abusos de nuestra época brotan de la separación completa de la moral de la política. (V. Solovjev, 1853 - 1900)
25. Cuando se elimina la justicia del estado (y la moral), entonces en que otra cosa se puede convertir el estado que en sociedad para cometer crímenes en gran escala. (San Agustin)
26. La democracia sin moralidad no existe. Y la moralidad sólo puede basarse en la fé en Dios. (Prof. dr. ing. Libor Brom)
27. En este país (RCh), verdad, había cambiado el régimen, pero no el sistema pagano de gobernación. Los comunistas mentían a la gente cuando le decían que el Dios no existía. Los gobernantes actuales pues no dicen - no hay Dios; sin embargo gobiernan de tal manera como si no lo hubiera y como si no supiera que gobiernan con impiedad, es decir mal. Gobernar sin Dios es estúpido y orgulloso, loco y peligroso. Hasta que los poderosos no se den cuenta de ello, no solamente en este país, no cambiará nada. Perdón, cambiará - pero no para el mejor. (St. Velický en aňo 1994)
28. En noviembre de 1989 el socialismo real había sido cambiado por amoralidad real. El pragmatismo del partido principal a propósito pasa por valores e ideales morales, se refiere a ellos sólo verbalmente. Este país y su nación tienen tras de sí décadas de un régimen nazi y comunista totalitario que mediante miedo, represiones, beneficios materiales y promesas preferían la moralidad virada al revés y la moral con el prefijo anti. Podemos incorporarnos a los estados europeos como una nación adolescente económicamente, sin embargo moralmente retardada? ¿Porqué el derecho a justicia está sujeto una vez más a la autoridad? No solamente la derecha - todos nosotros estamos en una encrucijada. Se trata de la encrucijada de nuestro espíritu moral. A lo mejor tenemos la última chance de sanar la política, enderezarse y luchar efectivamente contra disimulo, fraude y mentiras. Si no lo hacemos ahora mismo, entonces no solamente no detenemos la decadencia moral, sino ponemos en peligro un estado de derecho emergente lentamente y con dificultades como otra dimensión básica de un estado democrático. Con ello ponemos en balanza hasta las garantías de protección de derechos civiles y humanos. (JUDr. Milan Hulík - febrero 1994) (Nuestra nota: Los derechos humanos básicos son al mismo tiempo obligaciones básicas del poder del Estado frente a los ciudadanos. Algunas democracias con mal gobierno pasan de estas obligaciones por abuso de las exenciones legales del cumplimiento de derechos y libertades básicas.)
29. La llave para resolver la situación actual en RCh es el renacimiento moral de ambas nuestras naciones. (Walter Komárek en diciembre 1994)
30. No se puede decir que no se desarrolle la democracia en nuestro país. Ella se desarrolla. Sin embargo en dirección contraria. (M. Petrásek en aňo 1996)
31. El supercapital limita la democracia, la reduce a democracia mediocre que no sabe que hacer con muchos problemas básicos del día de hoy. Sobre tal democracia Popper dice correctamente: no gobierna ni el pueblo ni el ciudadano. Pero ¿gobiernan los gobiernos? ¿O solamente administran - como manageres, mayorales, encargados, reparadores - un latifundio planetario de un soberano oculto, anónimo que de tras el escenario dicta a la humanidad como vivir, respectivamente vegetar en un vacío confortable? (K. Kosík)
32. Nuestra democracia tiene que presentar una reforma constante, revolución constante, sin embargo una revolución de las cabezas y corazones. Una verdadera democracia, basada en amor y respeto al prójimo y a todos los prójimos, es la aplicación de la Orden Divina en la Tierra. Una democracia constituye un esfuerzo constante de educar a la ciudadanía en general. Si la democracia tiene deficiencias, tenemos que superar las deficiencias, pero no superar la democracia. Todo el progreso de la luz debe servir a la correctura de los modales y de la vida. La sabiduría, exámenes de doctorado y títulos no garantizan decencia, honradez ni valentía. No creo que una reforma imprescindible se pueda efectuar solamente económicamente. A la vez hay que efectuar una reforma moral, de concepciones. Si nos apartamos de la luz a las tinieblas, del amor a la violencia - entonces volvemos a nuestro sepulcro, del cual ya no habrá ninguna resurrección. (T. G. Masaryk)

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Si no han ingresado todavía en el camino de la Luz, de la sabiduría, es decir de la moral del Testamento, les rogamos, consideren nuestros argumentos para tal ingreso y háganlo lo antes posible. De esta manera tal vez va a establecer el primer hilo fino con el mundo espiritual. Su primera manifestación externa de su decisión más importante en su vida puede ser adquirir la Biblia. El contacto diario con el mundo espiritual fortalece de la mejor manera su decisión de no convertirse en una presa de las Tinieblas. Otras fuentes de informaciones como cultivar el siquismo humano que alimentan el contacto con el mundo espiritual ya una vez establecido y que refuerzan el hilo de contacto con el mundo espiritual en una cuerda firme, están en las páginas web SPMZ: www.cz-eu.eu

SPMZ (Asociación Civil de Amigos de la ley moral) profesa la visión del mundo cristiana representada por Jesús y no tiene ninguna conexión con otras religiones, puesto que no toma su conocimiento espiritual solamente de fuentes religiosas secundarias, sino directamente de la fuente primaria de la iniciadora recentísima Almy Excelsior (1887-1956) que pertenece a los mayores gurus mundiales en general. Una cantidad de dinero como un apoyo financiero voluntario de nuestra actividad, enviada a nuestra dirección, la acogemos con mucho gusto y gracias de antemano por ella. De nuestro poder estatal actual no esperamos ningún tipo de apoyo. Particularmente costosos son sobre todo traducciones a idiomas extranjeros.


3. Lucha (entre la Luz y las Tinieblas)

1. Mira, hoy te he exhibido la vida y la bondad y la muerte y la maldad; pues escoge la vida para que vivas tú y también tu descendencia y quieras al Seňor, a su Dios, le obedezcas y te afierres a él. (5 M 30, 15.19.20)
2. La forma única como triunfar sobre el mal en general de la vida: La mejora moral de la vida propia. (L. N. Tolstoi)
3. Por lo tanto, vivan como hijos de la Luz. El fruto de la Luz es siempre bondad, justicia y verdad. (Ef 5, 9)
4. Pues mira que en tí no haya Tinieblas en vez de la Luz. (L 11, 35)
5. Lo bueno lo trato bien, lo maluco lo trato igual de bien; así impongo el bien. (Lao-C´)
6. El amor no hace mal al prójimo. (R 13, 10)
7. Amar significa querer el bien para otro. (J. Doubrava)
8. El poder no es la verdad y la justicia. (TGM)
9. La democracia pertenece a los términos políticos más valorados, sin embargo los más indeterminados del mundo moderno - se escribe en el Diccionario de política de la editorial Penguin.
10. Las Tinieblas se hallan en un estado en él que los rufianes están en pinganitos! (S. J. Lec, El diario checo - 13. 6. 1994)
11. El egoismo es una fuerza que separa a los humanos de la vida espiritual. ( Alma Excelsior)
12. Cumple los mandamientos por el amor a Dios y no por el miedo a él. (Talmud)
13. Gracias a la aportación del conocimiento espiritual de Alma Excelsior la nación checa tiene la esperanza de recuperarse del atontamiento materialista y de salvarse a sí mismo y a otros. (SPMZ - 1995)
14. En una oración no pidas nunca nada directamente para tí mismo. (Pythagoras)
15. Abandone la forma de la vida anterior, la vieja humanidad que languidece por pasiones engaňosas, regenérese pensando espiritualmente, póngase nueva humanidad creada a imagen de Dios en justicia y santidad de la verdad. (Ef 4, 22-24)
16. Como un andamio sirve para construir un edificio, así cuerpo nuestro sirve para construir nuestra vida espiritual. (L. N. Tolstoi)
17. Bendígales a los que lo persiguen, bendiga y no maldiga. No confíes en tu prudencia. Nunca pagues mal con mal. No quieras vengarte Tú mismo, amado, sino deja actuar el Tribunal de Dios, porque está escrito: ‚La venganza es mía, yo pagaré, dice el Seňor.‘ No te dejes vencer por el mal, sino vence el mal por el bien. (A los Romanos 12, 14.21)
18. Cada vez que te encuentres con un adversario, lo vencerás por amor. (Gándhí Mohandás Karamčand llamado Mahátma -Genio (1869-1948), India - político, estadista)

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Por dónde pasa la línea de batalla entre las personas del mundo que rechazan la violencia y las personas de las Tinieblas que confían en su predominio informático, técnico y de poder al alcanzar sus metas? La respuesta es: no en las frentes de lucha en guerras en las que se mata la gente, sino en cabezas humanas, es decir en la capacidad de pensar que crea sobre todo la visión del mundo. Este es el sistema regulador más importante del hombre que dirige hasta el desarrollo de autocontrol, autodominio y el desarrollo de voluntad. Una respuesta parecida vale también para la lucha interior del hombre con sus tinieblas propias. Se adentran a la subconsciencia del hombre que da preferencia a la vida sensual ante la vida espiritual, sobre todo por medio de sexo animal, es decir luciferino sin amor. Las Tinieblas se adentran a la subconsciencia del hombre por ejemplo también por enojo silencioso de los ciudadanos sobre nuevas fachadas de casas ensuciadas y árboles plantados deslomados y sobre programas demoralizantes en algunos programas televisivos. Si las tinieblas se acumulan en el hombre durante mucho tiempo estas se adentran hasta la consciencia del hombre y a consecuencia lo dominan, y este se convierte en una herramienta doblegadiza, un servidor de las tinieblas, en particular de la pasión dentro de sí. El desarrollo de las Tinieblas en el hombre lo apoya hasta alimetación incorrecta del hombre y consumo de drogas.

La meta de buenos hijos de sus Padres se puede representar como un recipiente (el cuerpo físico) que al principio contiene una mezcla de la Luy y de las Tinieblas. Por un desarrollo sucesivo que dura mucho tiempo los hijos se esfuerzan por buscar una reacción adecuada a lo que la vida les había preparado, hasta que al final alcanzan su meta y los últimos restos de las Tinieblas desaparecen y en el recipiente queda solamente la propia Luz.

La meta de los hijos malos de los Padres es contraria a la de los buenos hijos: deshacerse poco a poco de los restos de la Luz en el recipiete por la lucha contra portadores de la Luz, por la lucha que se rige por el principio que para llegar a una meta buena se pueden utilizar también medios malos e ilegales. Estos hijos de las Tinieblas creen erróneamente que el nivel del poder puede dominar, mediante el poder, también al nivel ideológico que le es superior y de cuya existencia, sin embargo, depende el nivel del poder, incluso la causalidad, totalmente. Los hijos de la Luz que ya habían pagado sus deudas kármicas en tal caso verifican la exactitud de la concepción: cumple la ley y la ley te ayuda a tí. Esta concepción está descrita en el libro sobre Tao y la virtud de la siguiente manera: Cada de los seres lleva en su nuca las Tinieblas, en sus brazos abraza la Luz. (Capítulo XLII) El unicornio no tiene donde clavar su cuerno, el tigre no tiene donde clavar sus zarpas, la arma no tiene donde enclavar su filo. ¿Porqué es así? Porque para él (exactamente en el hombre que maneja correctamente su vida) no existe la región de la muerte. (Es decir la región de las Tinieblas.) (Capítulo L)

El problema de la relación del nivel ideológico y del nivel del poder que ignora el paso del tiempo, es decir el pasado y el futuro más largos, y acepta solamente el presente, describe TGM en su libro La revolución mundial con acierto: El problema de la guerra y de la revolución me interesa desde hace muchísimo tiempo; pues es un problema moral principal - la humanidad no es para mí una palabra. Y es un problema checo; la pregunta Žižka o Comenius había sido resuelta por Kollár y Palacký a favor de Comenius. En nuestra época la atención sobre el problema en general la ha llamado Tolstoi. He estado en casa de Tolstoi varias veces. No podía estar de acuerdo con la doctrina sobre no oponerse al mal; yo estaba en contra de ella, que hacía falta que cada uno se opusiera al mal siempre y en todas las situaciones, y levanté contra Tolstoi una meta humanitaria verdadera: estar siempre en guardia, vencer ideales antiguos de violencia e ideales de valentía y del martirio, dedicarse al trabajo enérgicamente y con amor, al trabajo menudo, trabajar y vivir! En un caso extremo oponerse a la violencia y el ataque hasta con hierro - defender a sí mismo y a otros contra la violencia.
Tolstoi no aceptaba la diferencia psicológica por consiguiente tampoco la ética entre la defensa y la violencia del agresor. Incorrectamente; el motivo es diferente aquí y allá y el motivo decide sobre la moralidad; dispara uno como el otro, sin embargo la diferencia es exactamente en el ataque y la defensa. Cuando dos hacen lo mismo, no es lo mismo; el acto mecánico es el mismo, sin embargo el propósito no el mismo, la meta y la moralidad tampoco. Tolstoi argumentó una vez arithméticamente: se dice que no cae más gente si los atacados no se oponen al ataque, al contrario, menos en comparación si se le oponen; se dice que por la lucha la gente se encandila en ambas partes y por tanto cae más gente; si el agresor no tropieza con la resistencia, afloja y deja de matar. Pero, observémoslo desde tal punto de vista práctico: si hay que matar a uno pues que se mate al agresor! ¿Porqué se debería matar a una persona que no ataca, no hace nada malo y no al hombre que desea lo malo y mata? (T. G. Masaryk La revolución mundial - Durante la guerra y en la guerra 1914 - 1918. ORBIS, Praha 1925, página 75-76)

T. G. Masaryk juzgaba en su pregunta solamente la situación actual sin conocer el pasadokármico del que no atacaba, del que no hacía nada malo. A la defensa física contra Hitler había apostado Checoslovaquia cuyo armamento finalmente reforzó significativamente el armamento de Hitler de Alemania. Y ¿cuánto dinero se había perdido construyendo bunkers de hormigón en la frontera? El mandamiento del Testamento amar también a sus enemigos está favoreciendo el hecho que el hombre bajo ningunas circunstanciasa y por cualquier razón no debe matar al hombre por su hecho y de esta manera conertirse en una herramienta voluntaria del poder de las Tinieblas, aunque en defensa. La verdad en la disputa de los dos hombres pues la tenía Tolstoi. Las casualidades son solamente la mera manifestación del desconocimiento de nuestro pasado; lo que debe suceder, sucede, y lo que no debe suceder, no sucede, sin menoscabo de voluntad de la gente. Al hombre le había sido quitado el reduerdo de reincarnaciones anteriores para que no pueda rectificar el mal en sus enemigos antiguos. (Alma Excelsior) La lucha de un hombre justo contra el mal-las Tinieblas y la injusticia es deseable, no obstante cumpliendo la normativa del Testamento, no es su continuación.

La cita No. 15 en este 3. capítulo de las palabras ‚abandone la forma de su vida antigua y póngase nueva humanidad‘ evoca la idea de que se puedan cambiar las Tinieblas en nosotros de una sola vez como se realiza la voz "media vuelta" de una sola vez! Es todo lo contrario. El cambio y el desarrollo de la Luz en nosotros es una lucha larga. El ingreso del hombre al camino de la Luz del Testamento es solamente el primer paso de este camino que continúa también en otras reencarnaciones de la gente. Cancelación de la reencarnación en la enseňanza de algunas religiones cristianas se puede considerar como el éxito más importante de la lucha de las Tinieblas contra la enseňanza de Jesús Cristo. La fuente de la individualidad y originalidad del hombre no es su cuerpo físico, sino su espíritu humano. La masa no crea la vida, a pesar de que la vida use la masa como su manifestación. Pues resulta que la muerte desprovee solamente de la masa, sin embargo no de la vida misma, no del espíritu que activa la masa. (B. Jerie)

Al principio eramos la semilla del árbol de la eternidad. Plantados en la tierra de precocidad debemos crecer aquí hasta que desarrollemos la fuerza de todo el árbol de la eternidad. Cuando la semilla se convierte en árbol de la vida eterna, la precocidad se ababa. (Alma Excelsior) Con el crecimiento del árbol disminuye, desaparecen hasta las Tinieblas que son nuestro maestro cármico del Testamento.

La Luz conectada a su fuente divina es eterna, las Tinieblas son provisionales, predestinadas a fin. Les rogamos, ingresen al camino de la Luz del Testamento, si ya no se encuentra en este camino.

SPMZ - 2/2011


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